“人人成圣，这不就是落地的心学吗？”王用汲基本理解了其中关窍。
谢礼道别，王用汲也打算趁着闲暇写一本自己的着作了。如果不是杭州这动不动就出书的环境，王用汲是想不到的。但现在，为了正人心而净浮言，有必要出这么一部了。
题目就是《新学：心学的一种实施工具》。juzixs.ČŐM
这一本书，其主要是强调对人人成圣而天下无圣的要求。
这话看似简单，其实却是对传统儒学根本的颠覆。儒学要的是稳定，而心学要的人人成圣，至少要渐进迈向人人成圣，先圣带后圣也行。
很明显，王用汲的用心也很大，那就是直接用新学来武装心学，用心学来颠覆儒学。
这一步，原本不是性情温和的王用汲抄心的，只是在杭州看到的各种矛盾越来越多，如果不梳理个头绪来，恐怕杭州的繁荣也不长久。
造成这种矛盾的一大助力就是先前那个讲师贾言师。
王用汲这几天又买了好几本贾言师的专着，《布局》、《人情世故》、《心计》、《为人处世》、《天道人道》、《厚黑之道》、《钓愚》。看名字就知道，这些都是正人君子所不齿的书籍。内容大都是阴谋诡计，溜须拍马，巧言令色等等。
这些书虽然好些是贾言师与他人合着，但能够本本都如此恶心人，多半还是拜贾言师所赐。也难怪贾言师能在午夜档培训时讲出那么多歪理。
都是西湖出版社印刷出品，里面的内容都不算错，什么那些教授察言观色，教授如何以形式主义对抗乱命上官的还颇有道理。
然而，正是这份道理，让王用汲觉得警惕。什么时候，这种文字也能够正大光明刊印成册了？只是西湖出版社是高翰文的产业，这事很明显就是那边默许的。
顺着仕林兄的思路，王用汲差不多能明白个所以然来。
无非就是，平民士子因不懂规矩在官场被排挤，这些书籍确实能给多数出入官场的平民士子提供急缺的家传经验。
另一个就是，也让上官，甚至皇上清醒认识，谁是直言不讳的诤臣，谁巧舌如簧的奸臣。
这东西，只有说开了，让人人都知道，才不会是个别世家利用家学套利的工具。
很明显，经过螺旋第二层思考的王用汲已经明白新学将来要带来的混乱了。因为并不是人人都认可人人可成圣，更不是人人都希望人人成圣。
新学把这些窍门公之于众，使得所有的世家都不能再靠家学情商左右逢源，真的是釜底抽薪的行为。以后的世家再想躺在祖先的功劳簿上就困难了。
而要制止混乱与冲突，自然就需要给新学找一顶绝对正确的帽子来。当然也是心学这顶帽子确实需要新学的肉身来落地实施。
王用汲，一边写一边规整思路。到最后，才出现那灵光一点——确定性。
与传统文学强调横看成岭侧成峰不同，王用汲开始用确定性来定义新学人人成圣的前提。确定性就是同假设，同数据，同模型就必然同结论。因为一个学问没有统一的确定性，那么就不可能人人成圣。不确定，将导致，成圣的标准不相互承认，从而导致每个人争执不休，莫衷一是，原地踏步而已。
最最重要的是，对确定性的背离就是对人人成圣的背离，就是学阳明心学的背叛。有了这个东西，那么一切就都能解释了，无非是正说反说而已。
比如套利，正面的自然是朝廷要一视同人减少选择性差异，杜绝套利空间。反说的就是贾言师这样，把套利的手段嚷嚷得人人皆知，从而稀释套利，最终让套利变得无利可图。
可以相信，如果裕王看了这些书，预先知道哪些行为，哪些说话是臣子的狡猾手段，这书中的聪明之举，只能是聪明反被聪明误了。
有了确定性，那么正反双方就有了沟通的可能。而不至于陷入消灭人身的低层次方案中。
不对，为什么就不能直接消灭人呢？
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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